Nome de Deus.

Avançado

“2Co.3:2, 3. (RA) Vós sois a nossa carta, escrita em nosso coração, conhecida e lida por todos os homens, estando já manifestos como carta de Cristo, produzida pelo nosso ministério, escrita não com tinta, mas pelo Espírito do Deus vivente, não em tábuas de pedra, mas em tábuas de carne, isto é, nos corações.”

A Bíblia não ensina que devemos crer em alguma associação, e afirma que o nome que devemos invocar para ser salvo é o Senhor Jesus, At. 16:30,31. A oração modelo ensinada por Jesus Cristo, começa assim: “Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome.” Lembremos que Ele (Jesus não falou o nome do Pai).

Na versão católica romana, em inglês, conhecida como versão de Westmisnster das Escrituras Sagradas, que teve como Editor Geral o Jesuíta Cuthhbert Lattey, o tradutor usa Jeováe na sua nota marginal sobre Jonas 1:1; diz: Em harmonia com a preferência do editor geral da versão Westminster, eu emprego o nome Jeovà; é bem claro e conhecido que este certamente não é o equivalente do Nome em Hebraico. Hoje Javé é um dos nomes de Deus  na bíblia sagrada cristã, assim como Jeová. Etimologicamente, o nome Javé tem origem (dizem), do hebraico Yahveh ou Yehovah, que na bíblia sagrada foi traduzido para o latim na forma do tetragrama YHVH. Segundo algumas teorias, o significado mais aceito para o nome seria “Eu sou aquele que sou”, ou “aquele que traz à existência tudo que existe”. No Antigo Testamento da bíblia sagrada, Javé aparece como o Deus que libertou o povo de Israel da escravidão no Egito. No segundo livro da bíblia, livro de Êxodo, Moisés questiona Deus sobre qual seria o seu verdadeiro nome: “Mas se os israelitas me perguntarem qual é teu nome, que lhes vou responder?” E Deus disse a Moisés: “EU SOU AQUELE QUE SOU”. Assim dirás aos israelitas: “EU SOU me manda a vocês”. Isto lhe dirás: “EU SOU, o Deus de Isaac e o Deus de Jacó me manda a vocês. Este é meu nome para sempre, (Êxodo 3,13-15).” Javé e Jeová são nomes dados para Deus na bíblia sagrada, de acordo com a tradução derivada do hebraico erradamente. Atualmente, Javé é adotado por algumas religiões como “nome de Deus”, principalmente pelos católicos. Jeová, por sua vez, é mais usado pelos seguidores da doutrina evangélica ou pelos Testemunhas de Jeová. Se sabe que o hebraico não tem verbo, e mesmo assim alguns autores dizem que o nome jeová e javé derivam de um verbo do hebraico; como poderia ser isto se o verbo no hebraico é subscrito. Em um de meus livros, encontramos conteúdo que se relaciona a este assunto: Livro “A Inspiração e inerrância das Escrituras Sagradas”.

‘As Escrituras afirmam sua autoridade em doutrinas, onde se encontra a reprovação, correção, e instrução na justiça, por ser Ela a Palavra Inspirada do Deus Altíssimo (2Tm 3: 16,17); dando entender, que a prova desta inspiração e inerrância esta posta na vida da pessoa que busca a instrução e a segue; revelando a comprovação do poder e autoridade dos ensinamentos Bíblicos. A suficiência e fidelidade das Escrituras acompanham a inerrância, e estão especificadas em: Is 55: 11; 2 Pe 1: 3,4. pag.14.”

“A Palavra de Deus é considerada pura, e é amada pelos servos que a seguem; revela que é dirigida aos que o Pai santifica, e não pode ser anulada; estes ensinamentos estão em: Sl 12: 6; 119:140; Pv 30: 5; Jo 10: 35. pag.14.”

“A verdade prevalece e esta protegida pela forma e poder de sua criação, isto está em: Jo10: 35. pag.15.”

“Em Jo 8: 32; diz-nos que: conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará.

A iniciativa e decisão de escrever e guardar as leis foi uma atitude divina, isto está em: Ex 24: 12; 31: 18; 32: 15, 16, 19; e Dt 4: 13; 5: 22; 9: 10,11,15,17. pag.38.”

Aqui temos um texto das escrituras sagradas que diz ser suficiente o seu conteúdo.

O nome Jesus.

Se entendermos que Jesus Cristo era e é homem e Deus; podemos dizer que o nome que a antiga aliança fala e exorta a ser respeitado e adorado é “Este” nome Jesus Cristo como nos foi profetizado e revelado.

Os títulos usados para Jesus:

Advogado I Jo. 2:1. Neste verso do grego bíblico temos “parakleton”, que quer dizer advogado ou consolador e Pai; não encontramos ligação alguma a jeová e javé, nos mostrando a nova aliança que estes nomes não existem em seus textos. Amado. Ef. 1:6; Amado aparece na antiga aliança, e na nova aliança no grego, “egapemeno”; diz o verso: “agraciou-nos com o amado”, confirmando que aquele que já existia, foi nos dado. Alfa. “Ap. 1:8; Eu sou o Alfa e o Ômega, diz o Senhor Deus, o que é e o que era, e o que vem, o Todo-poderoso.” Nos mostra que o Deus YHVH que foi revelado na antiga aliança, está na nova, na revelação de Jesus Cristo, e este é o seu nome; não jeová ou javé. Altíssimo. Lc. 6:35. Diz o vero: “e sereis filhos do Altíssimo se fores bondosos com os vossos inimigos”; no grego bíblico “upsistou”, nenhuma ligação a jeová ou javé. Arvore da Vida. Ap. 2:7; Pr. 3:18. No grego: “zulou tes soes”; no hebraico da antiga aliança aparece, mas também não tem nenhuma ligação com jeová ou javé. O que aparece na antiga aliança, nos é revelado na nova aliança, confirmando assim que seu nome é Messias, o Cristo Jesus. Anjo da Aliança; Mt. 3:1. Anjo de Deus; Êx. 14:19. Tudo o que nos é revelado na nova aliança, foi profetizado e revelado na antiga para que tenhamos uma base de confirmação da verdade e das falsidades; dando assim um desenvolvimento espiritual consistente. Jeová e javé não existe em nenhuma das alianças. Anjo do Senhor. Mt. 1:20; Jz. 6:11; “Angelos kurious,” do grego bíblico; e no hebraico bíblico “malar YHVH”; nenhuma ligação a jeová ou javé. Fonte de Salvação Eterna. Hb. 5:9. Examinando o grego bíblico, salvação é “soterías”, não tem ligação alguma com os nomes inventados pela tradição, jeová e javé. Autor da Vida. At. 3:15. Do grego: “Arxegon tes soes”, também não notamos nenhuma ligação sonora, ou linguística com os nomes, jeová e javé. Bendito. Lc. 1:68; no grego, “Eulgetós kúrios ó Teós tou Israel”; bendito o Senhor Deus de Israel; sem conotação com os nomes javé e jeová. Cordeiro. Ap. 5:12. No grego: “arnion”, cordeiro, certamente não encontramos nada que identifique os nomes inventados pela tradição popular religiosa, jeová ou javé. Cordeiro de Deus Jo. 1:29. “Amnós tou Teou”. Autor e Consumador. Hb. 12:2. “Arxegón kai teleioten”; momento em que Cristo suporta a cruz, e é desprezado pelos seus. Não tem javé ou jeová no verso, mas sim Jesus. Bispo de nossas almas. I Pe. 2:25. Na verdade é “Episkopon”, no grego bíblico, que quer dizer “guardião” de nossas almas; não tem ligação alguma aos nomes jeová e javé. Cabeça do Corpo. Cl. 1:18. “kefalé tou sómatos”; não temos nada até qui que indique um nome parecido com jeová e javé; mas vamos seguir de forma exaustiva para não ter falha nos estudos dos possíveis nomes e suas formas titulares, e que fique evidente não haver nenhuma relação dos nomes jeová e javé criados pelas tradições. Cabeça da Igreja. Ef. 5:23. O marido, que é figura de Cristo, é o cabeça da esposa, ou melhor dizendo da igreja. “Kefalé tes Ékklesias”, não tem relação com os nomes jeová e javé.

Jesus é o nome de Deus.

Certamente o nome YHVH foi ocultado por Deus pois sabia Ele que haveria de ter de fazer uma nova aliança com seu povo; o tetragrama YHVH só aparece na antiga aliança, a qual foi sobreposta pela nova no sangue de Cristo. O nome dado na nova aliança que nos é revelado, e para quem devemos pedir; que tem poder e autoridade é o de Jesus Cristo. Na nova aliança Deus se manifesta em Espírito, como Espirito Santo, ficando o “Espirito de Deus” na antiga aliança; e o Deus revelado no plano real físico é Jesus Cristo, para que ninguém fique desculpável de não saber, ou não ter ouvido falar desta fé e verdade. Nenhuma frase ou palavra nos leva a Jeová e Javé como sendo o nome de Deus nas escrituras sagradas; isto nos leva a eliminar as possibilidades de existência destes nomes, como sendo nome de Deus. João o apóstolo amado diz: “no princípio era o verbo, e o verbo estava junto a Deus, e Deus era o verbo.” Se o nome de Deus foi derivado de um verbo como dizem as tradições; sabemos que o verbo no hebraico é oculto e contraposto conforme o texto. Portanto não foi revelado, pois seguindo o verso quarto do primeiro capítulo do evangelho de João notamos que “Ele era a luz, e a luz na escuridão brilha, e a escuridão não vence a luz.” Ele estava oculto pela escuridão e logo passou a brilhar, com sua vinda, e seu nome, Jesus. Nenhuma pessoa que busque viver uma fé verdadeira e cultuar ao Deus vivo revelado nas escrituras sagradas, pode fazer uso de jeová ou javé; sendo que estes nomes não se sabe de onde vem, ou qual seu significado. A estrutura do tetragrama não nos foi revelada, o sentido e a expressão vocal também não; portanto não tem como traduzir algo que não se sabe o significado, e também não se pode dar um nome a Deus, não temos este conhecimento e autoridade suficiente, para poder criar um nome sem desobedecer e acabaríamos contaminando a ralação (comunhão), do homem com seu criador. Jeová e javé não são nomes de Deus; supostamente alguém traduziu o tetragrama e expôs sua tradução, pretensiosa ou não seja a sua atitude, levou a muitos ao erro e desobediência aos ensinamentos sagrados, e a um cultivo de uma tradição falsa. Na antiga aliança a desobediência a lei levava a morte do ímpio; em nossa nova aliança os que se arrependem e deixam o pecado recebem a graça de Cristo, e o Espírito Santo levanta o caído para uma nova vida digna e fiel a Deus. A antiga aliança foi um momento vivido pelo povo escolhido, que já passou e não volta mais, nada temos com relação a antiga aliança, a não ser o conhecimento para a firmeza de fé e conduta. Hoje temos um momento novo, e independente de ideologia, ou teologia, nada nos dá condições de cultuar um deus inventado por tradutores inconsequentes; e mesmo que queiramos crer em jeová ou javé porque foram tirados estes nomes de uma possível tradução não podemos, pois o tetragrama só aparece na antiga aliança, e a antiga aliança mata. A nova aliança cura, salva e transforma a vida de uma pessoa tornando-a uma nova criatura; e nesta aliança não temos nenhuma indicação de um jeová ou javé, mas sim ao Senhor Jesus Cristo. Tendo procurado exaustivamente no hebraico da antiga aliança, e no grego da nova aliança fundamento figurado, metafórico, ou gramatical para os nomes jeová e javé, e não encontrado nada que deixasse uma ponta de dúvida; declaro mais uma vez, jeová e javé não existem. “Êx.23:13. (RA) Em tudo o que vos tenho dito, andai apercebidos; do nome de

outros deuses nem vos lembreis, nem se ouça de vossa boca.” “Êx.23:25. (RA) Servireis ao SENHOR, vosso Deus, e ele abençoará o vosso pão e a vossa água; e tirará do vosso meio as enfermidades.”

Gentios.

Avançado

Gentios: povo comum, passaram a ter outra definição a partir da rejeição de Cristo pelos judeus. Tiveram sim o nome de gentios todos aqueles que destruíram Jerusalém, porém destes

desqualificados e restos humanos é que saiu um povo santo, escolhido e de boas obras, que é a “Igreja de Jesus”. Jesus veio para os seus (judeus e irmãos), que o rejeitou, dando a oportunidade para todo o gentio, (não israelitas) ser chamado Filho de Deus. Antes de Cristo somente eram salvos os israelitas e em raríssimos casos outros povos (Ninivitas em Jn. 3:5, por exemplo); depois de Cristo, qualquer gentio pode alcançar a salvação, e o título de Filho de Deus Pai, pela fé em Jesus, Deus Filho.

Dízimos.

Avançado

Razões para ser dizimista. (com referências).

1.Porque o dízimo é santo. (Lv. 27:30-32).

30 (RA) Também todas as dízimas da terra, tanto dos cereais do campo como dos frutos das árvores, são do SENHOR; santas são ao SENHOR.

31 (RA) Se alguém, das suas dízimas, quiser resgatar alguma coisa, acrescentará a sua quinta parte sobre ela.

32 (RA) No tocante às dízimas do gado e do rebanho, de tudo o que passar debaixo do bordão do pastor, o dízimo será santo ao SENHOR.

2.Porque quero ser participante das grandes bênçãos. (Ml. 3:11-12).

11 (RA) Por vossa causa, repreenderei o devorador, para que não vos consuma o fruto da terra; a vossa vide no campo não será estéril, diz o SENHOR dos Exércitos.

12 (RA) Todas as nações vos chamarão felizes, porque vós sereis uma terra deleitosa, diz o SENHOR dos Exércitos.

3.Porque amo a obra de Deus na face da Terra. (Ml. 3:10).

10 (RA) Trazei todos os dízimos à casa do Tesouro, para que haja mantimento na minha casa; e provai-me nisto, diz o SENHOR dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu e não derramar sobre vós bênção sem medida.

4.Porque quero ser abençoado. (Ml. 3:9).

9 (RA) Com maldição sois amaldiçoados, porque a mim me roubais, vós, a nação toda.

5.Porque não ficarei devendo a Deus. (Lv. 27:13-31).

13 (RA) Porém, se dalgum modo o resgatar, então, acrescentará a quinta parte à tua avaliação.

14 (RA) Quando alguém dedicar a sua casa para ser santa ao SENHOR, o sacerdote a avaliará, seja boa ou seja má; como o sacerdote a avaliar, assim será.

15 (RA) Mas, se aquele que a dedicou quiser resgatar a casa, então, acrescentará a quinta parte do dinheiro à tua avaliação, e será sua.

16 (RA) Se alguém dedicar ao SENHOR parte do campo da sua herança, então, a tua avaliação será segundo a semente necessária para o semear: um gômer pleno de cevada será avaliado por cinquenta siclos de prata.

17 (RA) Se dedicar o seu campo desde o Ano do Jubileu, segundo a tua plena avaliação, ficará.

18 (RA) Mas, se dedicar o seu campo depois do Ano do Jubileu, então, o sacerdote lhe contará o dinheiro segundo os anos restantes até ao Ano do Jubileu, e isto se abaterá da tua avaliação.

19 (RA) Se aquele que dedicou o campo dalgum modo o quiser resgatar, então, acrescentará a quinta parte do dinheiro à tua avaliação, e ficará seu.

20 (RA) Se não quiser resgatar o campo ou se o vender a outro homem, nunca mais se resgatará.

21 (RA) Porém, havendo o campo saído livre no Ano do Jubileu, será santo ao SENHOR, como campo consagrado; a posse dele será do sacerdote.

22 (RA) Se alguém dedicar ao SENHOR o campo que comprou, e não for parte da sua herança,

23 (RA) então, o sacerdote lhe contará o preço da avaliação até ao Ano do Jubileu; e, no mesmo dia, dará o importe da avaliação como coisa santa ao SENHOR.

24 (RA) No Ano do Jubileu, o campo tornará àquele que o vendeu, àquele de quem era a posse do campo por herança.

25 (RA) Toda a tua avaliação se fará segundo o siclo do santuário; o siclo será de vinte geras.

26 (RA) Mas o primogênito de um animal, por já pertencer ao SENHOR, ninguém o dedicará; seja boi ou gado miúdo, é do SENHOR.

27 (RA) Mas, se for de um animal imundo, resgatar-se-á, segundo a tua avaliação, e sobre ele acrescentará a quinta parte; se não for resgatado, vender-se-á, segundo a tua avaliação.

28 (RA) No entanto, nada do que alguém dedicar irremissivelmente ao SENHOR, de tudo o que tem, seja homem, ou animal, ou campo da sua herança, se poderá vender, nem resgatar; toda coisa assim consagrada será santíssima ao SENHOR.

29 (RA) Ninguém que dentre os homens for dedicado irremissivelmente ao SENHOR se poderá resgatar; será morto.

30 (RA) Também todas as dízimas da terra, tanto dos cereais do campo como dos frutos das árvores, são do SENHOR; santas são ao SENHOR.

31 (RA) Se alguém, das suas dízimas, quiser resgatar alguma coisa, acrescentará a sua quinta parte sobre ela.

6.Porque Deus é o dono de tudo. (Sl. 24; Ag. 2:8).

1 (RC) Do SENHOR é a terra e a sua plenitude, o mundo e aqueles que nele habitam.

2 Porque ele a fundou sobre os mares e a firmou sobre os rios

3 Quem subirá ao monte do SENHOR ou quem estará no seu lugar santo?

4 Aquele que é limpo de mãos e puro de coração, que não entrega a sua alma à vaidade, nem jura enganosamente.

5 Este receberá a bênção do SENHOR e a justiça do Deus da sua salvação.

6 Esta é a geração daqueles que buscam, daqueles que buscam a tua face, ó Deus de Jacó. (Selá)

7 Levantai, ó portas, as vossas cabeças; levantai-vos, ó entradas eternas, e entrará o Rei da Glória.

8 Quem é este Rei da Glória? O SENHOR forte e poderoso, o SENHOR poderoso na guerra.

9 Levantai, ó portas, as vossas cabeças; levantai-vos, ó entradas eternas, e entrará o Rei da Glória.

10 Quem é este Rei da Glória? O SENHOR dos Exércitos; ele é o Rei da Glória.

Ag.2:8 (RA) Minha é a prata, meu é o ouro, diz o SENHOR dos Exércitos.

7.Porque serei participante da casa de Deus. (Dt. 14:23).

23 (RA) E, perante o SENHOR, teu Deus, no lugar que escolher para ali fazer habitar o seu nome, comerás os dízimos do teu cereal, do teu vinho, do teu azeite e os primogênitos das tuas vacas e das tuas ovelhas; para que aprendas a temer o SENHOR, teu Deus, todos os dias.

8.Porque é mais aventurado dar do que receber. (At. 20:35).

35 (RA) Tenho vos mostrado em tudo que, trabalhando assim, é mister socorrer os necessitados e recordar as palavras do próprio Senhor Jesus: Mais bem-aventurado é dar que receber.

9.Porque Deus ama quem dá com alegria. (2Co. 9:7).

7 (RA) Cada um contribua segundo tiver proposto no coração, não com tristeza ou por necessidade; porque Deus ama a quem dá com alegria.

10.Porque tudo vem das mãos de Deus. (1Co. 9:14).

14 (RA) Assim ordenou também o Senhor aos que pregam o evangelho que vivam do evangelho.

11.Porque não quero ser avarento. (1Tm. 6:10).

1 Tm.6:10 (RA) Porque o amor do dinheiro é raiz de todos os males; e alguns, nessa cobiça, se desviaram da fé, e a si mesmos se atormentaram com muitas dores.

12.Porque meu tesouro está nos céus. (Mt. 6:19-21).

Mt.6:19-21; (RC) 19 Não ajunteis tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladrões minam e roubam; 20 Mas ajuntai tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem consomem, e onde os ladrões não minam nem roubam. 21 Porque onde estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração.

13.Porque tudo o que peço, recebo. (Mt. 7: 7-9).

Mt. 7: 7-9; (RC) 7 Pedi, e dar-se-vos-á; buscai, e encontrareis; batei, e abrir-se-vos-á. 8 Porque, aquele que pede, recebe; e, o que busca encontra; e, ao que bate, se abre. 9 E qual de entre vós é o homem que, pedindo-lhe pão o seu filho, lhe dará uma pedra?

14.Porque receberei de Deus com redobrada medida. (Mc. 4:20).

Mc. 4: 20; (RC) E os que recebem a semente em boa terra são os que ouvem a palavra e a recebem, e dão fruto, um a trinta, outro a sessenta, outro a cem, por um.

15.Porque a minha descendência não mendigará o pão. (Sl. 37:25).

Sl. 37:25; (RA) Fui moço e já, agora, sou velho, porém jamais vi o justo desamparado, nem a sua descendência a mendigar o pão.

16.Porque Deus diz: “Fazei prova de mim”. (Ml. 3:10).

Ml. 3: 10; (RA) Trazei todos os dízimos à casa do Tesouro, para que haja mantimento na minha casa; e provai-me nisto, diz o SENHOR dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu e não derramar sobre vós bênção sem medida.

17.Porque meu salário não será pago em bolsa furada.(Ag. 1: 5,6).

Ag. 1: 5; (TB) Agora, pois, assim diz Jeová dos exércitos: Considerai os vossos caminhos.

6 (RA) Tendes semeado muito e recolhido pouco; comeis, mas não chega para fartar-vos; bebeis, mas não dá para saciar-vos; vesti-vos, mas ninguém se aquece; e o que recebe salário, recebe-o para pô-lo num saquitel furado.

18.Porque também é de minha responsabilidade o sustento da Igreja. (Ml. 3:10).

10 (RA) Trazei todos os dízimos à casa do Tesouro, para que haja mantimento na minha casa; e provai-me nisto, diz o SENHOR dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu e não derramar sobre vós bênção sem medida.

19.Porque quero ter a consciência tranquila. (1Tm. 1: 18,19).

18 (TB) Esta admoestação te dirijo, Timóteo, filho meu, de acordo com as profecias de que foste objeto, para que por elas pelejes uma boa peleja,19 (RA) mantendo fé e boa consciência, porquanto alguns, tendo rejeitado a boa consciência, vieram a naufragar na fé.

20.Porque suprirá toda necessidade. (Fl. 4:19).

19 (RA) E o meu Deus, segundo a sua riqueza em glória, há de suprir, em Cristo Jesus, cada uma de vossas necessidades.

“Por isso, faça a experiência do dízimo e verá como derramo minhas bênçãos sobre você, muito além do necessário; diz o Senhor ao Profeta Malaquias (3:10)”.

Direito.

Avançado 10

 “Direito”

Vem do latim directus, regras pré-determinadas ou um dado preceito, do particípio passado do verbo dirigere. O termo evoluiu em português da forma "directo" (1277) a "dereyto" (1292) até chegar à grafia atual (documentada no século XIII).

O direito objetivo é o conjunto de normas que o estado mantém em vigor.

Já o direito subjetivo, designa a faculdade da pessoa de agir dentro das regras do direito. É o poder que as pessoas têm de fazer valer seus direitos individuais. Temos vários direitos: Direito Administrativo; Direito Aeronáutico; Direito Alternativo; Direito Ambiental; Direito de Águas; Direito Bancário; Direito Canônico; Direito Civil; Direito Crítico; Direito de Família.

O Brasil já teve sete constituições, a constituição é por definição um conjunto de normas e preceitos reguladores.

Artigos, 194 à 204; CF. Compete ao poder público organizar a seguridade social, com base nos seguintes objetivos: universalidade do atendimento, uniformidade e equivalência, seletividade e distribuída dos valores e dos benefícios, equidade no custeio, a seguridade social será financiada por toda sociedade, os orçamentos dos municípios e dos estados destinam à seguridade social a parte que lhe cabe, a saúde é direito de todos e dever do estado, o poder público deve dispor o controle e fiscalização, a assistência à saúde é livre à iniciativa privada. O sistema único de saúde compete as atribuições que cabem a lei, a assistência social será prestada a quem dela necessitar, ampara a família e aos carentes, cabe aos órgãos competentes descentralizar e dar a participação a população por meio de organizações.

Artigo, 205 – 217, CF. Educação é direito de todos e dever da família e do estado.

Será promovida pela sociedade e com igualdade de oportunidades e acesso.

Tem de haver liberdade de pesquisa, ensino e divulgar a arte do saber.

As universidades gozam de autonomia didático-científica, administrativa e de gestão financeira e patrimonial. É dever do estado o ensino fundamental obrigatório e gratuito, atendimento educacional especializado aos portadores de deficiência, e proporcionar acesso as universidades. O não oferecimento do ensino obrigatório fundamental pelo poder público, ou sua oferta regular, importa responsabilidade de autoridade competente. O ensino religioso é opcional. A união aplica 18% da receita anual e o estado e os distritos e municípios 25% no mínimo na manutenção e desenvolvimento do ensino. A lei estabelecerá plano nacional de educação.

É dever do estado fomentar as práticas desportivas.

Nova aliança

Avançado

Tema: A revelação do Eu sou. (resumo dos 4 evangelhos).

João 14:6. Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim.

Eu Sou: revelação ungida, primeiro evangelho da nova aliança revela milagres e poder.

O evangelho segundo Marcos, joão marcos primo de Barnabé. 55-65 d.c. 16 capítulos, e 678 versículos. 
Discípulo de Pedro e companheiro de Paulo em sua primeira viagem. Jesus o filho servo.
Cap.1, 45 vers. João Batista com seu testemunho.
1 PRINCIPIO do Evangelho de Cristo, Filho de Deus; 2 Como está escrito no profeta Isaías: Eis que eu envio o meu anjo ante a tua face, o qual preparará o teu caminho diante de ti.(Is.40:3;Ml.3:1). 3 Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas. 4 Apareceu João baptizando no deserto, e pregando o batismo de arrependimento, para remissão dos pecados. 5 E toda a província da Judeia e os de Jerusalém iam ter com ele; e todos eram baptizados por ele no rio Jordão, confessando os seus pecados. 6 E João andava vestido de pelos de camelo, e com um cinto de couro em redor de seus lombos, e comia gafanhotos e mel silvestre. 7 E pregava, dizendo: Após mim vem aquele, que é mais forte do que eu, ao qual não sou digno de, abaixando-me, desatar a correia das suas alparcas. 8 Eu, em verdade, tenho vos baptizado com água; ele, porém, vos baptizará com o Espírito Santo.
O Caminho: Aos judeus perdidos, pensavam que os seus sonhos tinham acabado.
O evangelho segundo Mateus, = presente de Deus. Chamado Levi, coletor de impostos. 60 d.c. 28 capítulos e 1071 versículos.
Jesus messias e rei.
Cap.1, 25 vers. A genealogia de Jesus Cristo.
1 LIVRO da geração de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão. 2 Abraão gerou a Isaque; e Isaque gerou a Jacó; e Jacó gerou a Judas e a seus irmãos; 3 E Judas gerou de Tamar a Fares e a Zara; e Fares gerou a Esrom; e Esrom gerou a Aarão; 4 E Aarão gerou a Aminadab; e Aminadab gerou a Naasson; e Naasson gerou a Salmon; 5 E Salmon gerou de Racab a Booz, e Booz gerou de Rut a Obed; e Obed gerou a Jessé; 6 E Jessé gerou ao rei Daví; e o rei Daví gerou a Salomão da que foi mulher de Urias; 7 E Salomão gerou a Roboão; e Roboão gerou a Abias; e Abias gerou a Asafe; 8 E Asafe gerou a Josafá; e Josafá gerou a Jorão; e Jorão gerou a Ozias; 9 E Ozias gerou a Joatão; e Joatão gerou a Acaz; e Acaz gerou a Ezequias; 10 E Ezequias gerou a Manassés; e Manassés gerou a Amon; e Amon gerou a Josias; 11 E Josias gerou a Jeconias e a seus irmãos na deportação para a Babilônia. 12 E, depois da deportação para a Babilónia, Jeconias gerou a Salatiel; e Salatiel gerou a Zorobabel. 13 E Zorobabel gerou a Abiud; e Abiud gerou a Eliaquim; e Eliaquim gerou a Azor; 14 E Azor gerou a Sadoque; e Sadoque gerou a Aquim; e Aquim gerou a Eliud; 15 E Eliud gerou a Eleazar; e Eleazar gerou a Matan; e Matan gerou a Jacó; 16 E Jacó gerou a José, marido de Maria, da qual nasceu Jesus que se chama o Cristo. 

A verdade: Homem da ciência, revela a verdade.

O evangelho segundo Lucas. Médico amigo e companheiro de Paulo, grego, evangelista. 60-63 d.c. 24 capítulos, e 1151 versículos.

Jesus o salvador , divino humano.

Cap.1, 80 vers. Predições do nascimento de Jesus.

1 TENDO pois muitos empreendido pôr em ordem a narração dos factos que entre nós se cumpriram, 2 Segundo nos transmitiram os mesmos que os presenciaram desde o princípio, e foram ministros da palavra, 3 Pareceu-me também a mim conveniente descrevê-los a ti, ó excelente Teófilo, por sua ordem, havendo-me já informado minuciosamente de tudo desde o princípio; 4 Para que conheças a certeza das coisas de que já estás informado.

A vida: Revelação da Zoe, no grego (vida).

O evangelho segundo João= Deus é bondoso. Irmão de Tiago , filho de Zebedeu. 21 capítulos, 879 versículos.

Jesus o filho de Deus. 80-95 d.c.

Cap. 1, 51 vers. A encarnação do Verbo.

1 No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. 2 Ele estava no princípio com Deus. 3 Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez.

4 Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens; 5 E a luz resplandece nas trevas, e as trevas não a compreenderam.