Teologia da comunhão.

Ana a profetiza de Lucas 2:36; tinha um saúde tremenda, profetizava e orava em tempo integral no templo. Uma viúva na época era uma pessoa desprezada e muitas vezes rejeitada pela sociedade, e ela mesmo tendo vivido apenas 7 anos com seu marido, não teve depressão, e nada dos males da época lhe impediu de trabalhar e ser uma benção para a nação. Isto nos mostra que a comunhão recomendada por Jesus em sua honra, é uma maneira de estar com o poder da vida e na direção de Deus. A comunhão, a perseverança, o convívio na igreja, o verdadeiro desejo e adoração, transporta a pessoa para uma realidade divina e real pela vontade e direção de Deus. Na teologia a vitória não é salientada com meios de vitória, mas só esperada, e isto não é demostração de fé e adoração, os desejos de nosso coração são manifestados em nossas ações, e a comunhão é o resultado de um propósito verdadeiro e que coloca a pessoa sob as promessas de vida com abundância e vida eterna. Ana tinha 84 anos, e tinha uma vida totalmente normal e capaz, profetiza, orava, jejuava e permanecia no templo dia e noite, coisa que muitos jovens despreparados fisicamente não conseguiriam. A comunhão é um ideal de Jesus para a vida dos seus, até que ele volte.

Teologia Cristã.

A teologia Cristã vem sofrendo através dos tempos as retaliações de seus pesquisadores e teólogos historiadores, por eles se prenderem as histórias e tradições e não aos documentos originais e suas traduções mais apuradas. Criam doutrinas e costumes baseados em culturas paralelas, como filosofias, e seitas existentes nas épocas da história do cristianismo, fazendo comparações e analises para fins de identificar o cristianismo e como interpreta-lo. Todos estão através dos tempos danificando e descategorisando o cristianismo verdadeiro, fazendo dele e das Escrituras uma igualdade de valor com fatos humanos, como história e ciência. Sempre que houve acerto foi por analise e estudos baseados nos originais das Escrituras e todas as doutrinas aceitáveis são vindas diretamente das Escrituras. No momento da reforma houve esta busca pela Escritura e sua tradução adequada, ali houve acertos, mas só no inicio do século 20 é que se tem como base uma teologia e pesquisas nas Escrituras novamente, em que se pode dizer que houve acertos e doutrinas de fundamento Bíblico. Historiadores, Teólogos e Filósofos, tratam o cristianismo como história da religião, e não como uma religião com base de fé nas Escrituras dadas por Deus aos homens, e acabam negando a fé cristã e sua existência real, como Nietzsche que diz ter o único cristão (Jesus) sido morto na cruz, negando a existência do cristianismo e não reconhecendo as Escrituras como Documento Sagrado, e de fundamento reconhecido não só pela fé, mas por todas as ciências e a humanidade através de 2000 anos, com provas de suas verdades nas vidas e nos achados arqueológicos. O cristianismo para ser reconhecido deve ser fundamentado nas Escrituras, suas doutrinas e interpretações devem ser pela fé na Bíblia.

Temos de manter a reforma e desenvolver a teologia Bíblica que manifesta a verdade na medida necessária para cada época, dando ênfase ao cristianismo verdadeiro, livre de heresias.  

Profecia teológica.

Os profetas do século VIII a.C. não tiveram noção de seus feitos, só foram se realizar as profecias sobre o Messias esperado no século I d.C., podemos entender que muitas vezes as pessoas em seu tempo não estão preparadas para receber as bençãos, e que os profetas estão muito além de seus tempos, assim como os cientistas inovadores. Esta é uma das razões de tanta luta e perseguição que acabam passando os homens dotados por Deus para fazer um trabalho de cunho inspirado e inovador. Assim como os que semeiam o pólen não participam do conhecimento dos resultados, e o fazem sem saber o que realmente esta acontecendo; muitas vezes as pessoas que servem a Deus não estão cientes dos fatos, e talvez não venham estar preparadas para participar dos resultados. A profecia pode-se chamar de obediência pela fé, e comunhão pela certeza do conhecer o seu Deus, pela vida com Ele, onde Ele se manifesta e é atendido. Manifesta-te Senhor...

Teologia do Caminho.

Ana a profetisa adorava no templo noite e dia em orações e jejuns. Jesus teve um ministério de 3 anos sem folga ou descanso. O caminho é uma luta acirrada, não é uma vez por semana, duas por mês, o caminho é uma atitude continua, passo a passo em obediência e aplicação de orações continuas, atos de piedade, ações beneficientes, adoração e investimentos como ofertas e dizimos, e também jejuns. A vida é resultado do nosso trabalho, tanto material, como espiritual, se você trabalhar bastante prosperará bastante; se você tomar o caminho espiritual e se dedicar bastante segundo os estatutos, rendará 100% diz as Escrituras.
Quem quizer uma vitória tem que trabalhar até conseguir, perseverar e romper as barreiras pela fidelidade de Deus a suas promessas, este é o caminho, um caminho de escolha e dedicação permanente, como se faz para plantar uma lavoura, enquanto não estiver concluido o trabalho não se pode parar, pois se assim fizer não havera colheita. Jesus falou, pegue a sua cruz e sigame até a vitória; nos explicando como caminhar, pois a promessa é de um Deus fiel.

Teologia da vitória.

Deus nos abençoa não porque somos bons, mas porque escolhemos andar com Ele, e Ele elimina todo o mau, o mau não tem parte com Ele. Paulo disse: tudo posso naquele que me fortalece; o poder humano é inútil contra Ele, os gigantes foram destridos, as tempestades foram cessadas, a morte foi obrigada a entregar os seus mortos.
O seu povo, os que guardamos seus estatutos e andam com Ele, teem a graça de andar com um Deus perfeito e que onde passa tudo tranforma. Uma escolha deve ser feita, e com ela pode estar a vitória ou a derrota. Ele permanece, e com Ele os seus. Ele vai na frente; Lutero.

Teimosia teológica.

Em 1 Timóteo. 2: 5; nos diz que há um só mediador entre Deus e os homens.
Portanto todo tipo de tentativa para chegar a Deus, seja com oração, ou obras, deve ser tratada diretamente com Jesus. Para se ter contato ou comunhão com Deus, temos de fazer isto por meio de Jesus.
A idolatria com santos, imagens, ídolos, amuletos, é um erro teológico, uma falha que desvia o esforço da pessoa para o nada, ou para o inimigo de suas almas, que está procurando destruir com mentiras e falsidades. Cuidado com a teimosia, o que as Escrituras falam é certo e verdadeiro, uma revelação para a salvação dos que creem. As teimosias e costumes populares muitas vezes levam as pessoas a morte eterna, por desviar a pessoa da comunhão com a fonte de vida que é Jesus Cristo. Muitas pessoas são infelizes, derrotadas em suas vidas por teimosia, longe de Deus não tem bem algum que satisfaça a alma humana. 

Teologia da fé.

Crer ou não crer? A justiça humana, os desejos do coração, de poder e regozijos pessoais, burlam a fé, pois o crer não é palpavel, agradavel, visível. A fé pura não é um novo modo de vida entusiásta, mas obediência por confiar. Na teologia se diz: justificado pela fé apenas.
Não é justiça por algum alvo, mas por querer ser justificado intimamente, Nele, com Ele e para Ele. A justiça do crer não pode ser um fim em sí, mas sim apenas um fim.